الباب السادس والعشرون التمييز ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : التّمييز " 1 " اسم بمعنى من مبين نكره * ينصب تمييزا بما قد فسّره يقال في الاصطلاح : تمييز ومميّز ، وتفسير ومفسّر " 2 " . وقوله : " اسم " جنس ، و " بمعنى من " يشمل التّمييز واسم " لا " ، والمفعول الثّاني من نحو " استغفرت اللّه ذنبا " ، والمشبّه به ، نحو " الحسن الوجه " . و " مبين " مخرج لما سوى التّمييز ، إلّا المشبّه بالمفعول به . و " نكره " مخرج للمشبّه بالمفعول به " 3 " .

--> ( 1 ) التمييز في الأصل مصدر " ميز " إذا خلّص شيئا من شيء ، وفرق بين متشابهين ، وقولهم في الاسم المميز : تمييز - مجاز ، من إطلاق المصدر على اسم الفاعل كالطلع والنجم ، بمعنى : الطالع والناجم . واصطلاحا - كما في التعريفات - ما يرفع الإبهام المستقر عن ذات مذكورة نحو " منوان سمنا " ، أو مقدرة نحو " للّه دره فارسا " ، فإن " فارسا " تمييز عن الضمير في " دره " ، وهو لا يرجع إلى سابق معين . وقال ابن الناظم : هو كل اسم نكرة مضمن معنى " من " لبيان ما قبله من إبهام في اسم مجمل الحقيقة ، أو إجمال في نسبة العامل إلى فاعله أو مفعوله . انظر التعريفات : 66 ، التصريح على التوضيح : 1 / 393 ، شرح ابن الناظم : 346 ، الهمع : 4 / 62 ، شرح الرضي : 1 / 215 ، شرح ابن عصفور : 2 / 281 ، الفوائد الضيائية : 1 / 398 ، تاج علوم الأدب : 2 / 739 ، حاشية الخضري : 1 / 221 ، معجم المصطلحات النحوية : 215 ، معجم مصطلحات النحو : 275 ، معجم النحو : 112 . ( 2 ) وتبيين ومبين أيضا . انظر شرح الأشموني : 2 / 194 ، شرح ابن عقيل : 1 / 222 ، الهمع : 4 / 62 ، شرح المكودي : 1 / 176 ، ارتشاف الضرب : 2 / 377 . ( 3 ) نحو " زيد حسن وجهه " بالنصب على التشبيه بالمفعول به ، وذهب الكوفيون وابن الطراوة إلى جواز تعريف التمييز متمسكين بقول رشيد اليشكري : -